作者：朱鴻

　　小時候，在正月十五這一天會吃元宵，然而那時不知這天是元宵節(jié)。母親手上的糯米粉白得如雪，過一會兒，元宵便滾成了。在我看來，元宵的皮不足為奇，有誘惑力的是里面香甜的芝麻、胡桃仁和玫瑰。

　　外祖父的燈籠如期送來，我一個，我弟一個。竹枝作骨架，糊以綢子，便是一個可以打著到處逛的燈籠。我們大約在初五以后開始點燈籠，據(jù)說，如果正月十六繼續(xù)點，就會紅眼睛，遂要在正月十五夜燒毀它。

　　那時候打燈籠的孩子似乎不多，整個巷子也不過兩三個，三四個，更多的是跟著燈籠來回看的，遂難免得意。印象之中，吃元宵的人仿佛也不多。長大后我想，假設(shè)父親不在城里工作，恐怕我也吃不上吧。

　　正月十五這一天，也是耍社火的高潮。少長無不興奮，什么村子耍社火，便向什么村子趕。

　　我二十歲那年，得以在城里過元宵節(jié)，因為自己讀大學(xué)了。我至燈光球場欣賞了燈籠，瀏覽了燈謎，這是校工會舉辦的?？上б嗅阌谒沟亩嗍乔拜?，意思不足，遂慫恿同學(xué)奔赴大雁塔。大慈恩寺山門緊閉，不過環(huán)墻盡是燈籠。綢子燈籠，玻璃燈籠，還有一種可疊可展的彩色燈籠，是紙做的。燈籠懸壁相掛，熠熠生輝。男女摩肩接踵，熙熙攘攘。長安麗人顧盼含情，青年才俊誰不心動。

　　春秋綿綿，歲歲相似，元宵節(jié)出現(xiàn)了，又悄然變遷著。

　　正月十五夜是一年之中的*個滿月之夜、望月之夜，陰歷之正月為元月，夜為宵，這一天遂為元宵節(jié)。天命狂歡，當(dāng)是時也。

　　檢索一下元宵節(jié)之源吧。

　　漢高祖崩，權(quán)力遂歸呂皇后及呂氏集團(tuán)。呂皇后薨，呂氏集團(tuán)便首鼠兩端?！胺莿⑹隙?，天下共擊之?！边@是所謂的“白馬之盟”。周勃和陳平身為元勛，遂按此誓約鏟除了呂氏集團(tuán)，在代邸迎立漢文帝，接著天子至未央宮。事變發(fā)生于正月十五，漢文帝就推此日為元宵節(jié)以作紀(jì)念。士庶大酺，長安城一片歡樂。這是一源。

　　漢明帝信佛，聞僧眾在正月十五瞻仰舍利，點燈奉佛，遂下詔宮廷點燈，并命仕宦百姓也點燈，以示對佛之敬。如此，朝野就過起了元宵節(jié)。這是一源。

　　道教有天官，主賜福；有地官，主赦罪；有水官，主解厄。道教又以正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。民知天官在正月十五這一天下凡賜福，遂設(shè)法拜天官。天官好熱鬧，民便四下點燈。民各求其福，天官就根據(jù)其善，各賜其福。上元節(jié)演化成了元宵節(jié)，也是燈節(jié)、元夕。這是一源。

　　唐人的元宵節(jié)，風(fēng)流之至。這主要是在武則天結(jié)束了統(tǒng)治之后，社會頓然輕松。唐玄宗時，正月十五前后三天，長安城會取消宵禁。應(yīng)該是公元713年的元宵節(jié)，安福門外裝有燈輪高二十丈，并點五萬盞燈。宮女結(jié)隊，載歌載舞。之后，燈的造型越來越多，燈樹、燈樓、枝燈及走馬燈，使長安城流光溢彩，璀璨極了。有一年，韓國夫人置燈于山上，其明賽月，百里皆見。唐玄宗當(dāng)然認(rèn)為自己功成，遂登臨勤政樓，以觀元宵節(jié)的盛景。宮女?dāng)?shù)以千計，拋袖為霞，出音成曲，盡放其精神。長安人孺婦相攜，無論尊卑，暢游在燈紅月白之中。

　　玉漏銀壺且莫催，

　　鐵關(guān)金鎖徹明開。

　　誰家見月能閑坐，

　　何處聞燈不看來。

　　這是崔液的詩，基本上反映出了長安城元宵節(jié)的景象。